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二十六、恍惚中有道,模糊中有窍
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本章讲《庄子》寓言“象罔得珠”
凡事有误差才能做成,因为事情本身在动。
象罔得珠
黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望。
还归,遗其玄珠。
使知索之而不得,使离朱索之而不得,使诟索之而不得也;乃使象罔,象罔得之。
黄帝曰:“异哉!
象罔乃可以得之乎?”
(《庄子·天地》)
庄子说:
黄帝在赤水以北游玩,登昆仑山时遗失了玄珠,派才智超群的智去寻找,但没找到。
派善于明察的离朱去寻找也没找到。
派善于闻声辩言的喫诟去找,仍未找到。
于是派恍兮惚兮的象罔去寻找,象罔却把玄珠找回来了。
黄帝说:“奇怪啊,只有象罔才能够找回玄珠吗?”
恍惚中有道
庄子说“象罔得珠”
,是具有排他性的。
有的事情要在恍惚状态下完成。
因为这个世界本来就是恍惚的、移动的、幻灭的、不确定的、混沌的,我们如果也是恍惚的、移动的、幻灭的、不确定的、混沌的,那么就与世界对应,事情就成了。
你不对应,就不能到位,永不能成。
还有一点也很重要,在此我也不妨说破。
——凡事要有误差,才能做成。
因为事情本身在动,你设计得再完美也会变。
越完美离设想的距离越大。
你预先留出误差,反而一做就成,并且吻合初衷。
玄珠偶得
恍兮惚兮的象罔偏得到了宝珠,偶得的背后是必然。
凡事太认真,就会失真。
你一边恍惚,一边认真,就能到手。
心斋
若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。
听止于耳,心止于符。
气也者,虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者心斋也
——《庄子·人间世》
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