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流氓的变迁
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孔墨都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主,而那用以压服人主的家伙,则都是“天”
。
孔子之徒为儒,墨子之徒为侠。
“儒者,柔也”
,当然不会危险的。
惟侠老实,所以墨者的末流,至于以“死”
为终极的目的。
到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。
司马迁说:“儒以文乱法,而侠以武犯禁”
,“乱”
之和“犯”
,决不是“叛”
,不过闹点小乱子而已,而况有权贵如“五侯”
者在。
“侠”
字渐消,强盗起了,但也是侠之流,他们的旗帜是“替天行道”
。
他们所反对的是奸臣,不是天子,他们所打劫的是平民,不是将相。
李逵劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。
一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”
的强盗去了。
终于是奴才。
满洲入关,中国渐被压服了,连有“侠气”
的人,也不敢再起盗心,不敢指斥奸臣,不敢直接为天子效力,于是跟一个好官员或钦差大臣,给他保镳,替他捕盗,一部《施公案》,也说得很分明,还有《彭公案》《七侠五义》之流,至今没有穷尽。
他们出身清白,连先前也并无坏处,虽在钦差之下,究居平民之上,对一方面固然必须听命,对别方面还是大可逞雄,安全之度增多了,奴性也跟着加足。
然而为盗要被官兵所打,捕盗也要被强盗所打,要十分安全的侠客,是觉得都不妥当的,于是有流氓。
和尚喝酒他来打,男女通奸他来捉,私娼私贩他来凌辱,为的是维持风化;乡下人不懂租界章程他来欺侮,为的是看不起无知;剪发女人他来嘲骂,社会改革者他来憎恶,为的是宝爱秩序。
但后面是传统的靠山,对手又都非浩**的强敌,他就在其间横行过去。
现在的小说,还没有写出这一种典型的书,惟《九尾龟》中的章秋谷,以为他给妓女吃苦,是因为她要敲人们竹杠,所以给以惩罚之类的叙述,约略近之。
由现状再降下去,大概这一流人将成为文艺书中的主角了,我在等候“革命文学家”
张资平“氏”
的近作。
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