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不暇自哀,而后人哀之
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再说说制度。
在我们的观念里,似乎帝制中国、儒家意识形态就是独裁专制的。
其实不然。
确切说,儒家的意识形态其实是反对君主独裁的。
但是有一条不可否认,谁来当权,并不是人民来选择的。
按照当时的意识形态,皇帝再无能,他也有合法性。
有了错误可以罪己,可以批评,但是这个皇统不能变。
臣下再有能力,也只是辅佐的角色。
这就难为了那些有抱负、有能力的臣子了。
处理起来这个关系,很不容易,风险很大。
这种情况下,难免会出现这样那样的手腕、权术。
张居正出身卑微,是靠自我奋斗爬上最高权力阶层的著名人物。
在极端复杂微妙的人际关系中,从各种纵横捭阖、充满诡谲阴谋、攻讦倾轧、人情爱憎瞬息万变的过程中崛起并执掌政柄,不仅在激烈的官场“混斗”
中成为唯一屹立不倒者,而且独掌大权十余年。
而且,他以富国强兵为职志,对国家有相当贡献。
但是,另一方面,张居正又是阴谋家和独裁者,是玩弄权术的高手。
他精谙政治牌理,但往往又不按牌理出牌,常使得对手措手不及,有口难言。
他口蜜腹剑,善于伪装,道貌岸然的外表下常行龌龊之举,道德沦丧,心狠手辣。
他唯权力是逐,为了权力,不动声色地背叛师友;独掌中枢后又专权独断,骄盈自用,顺昌逆亡,集中体现了人治官场高官显贵口是心非、言行不一的分裂人格,集高尚与卑鄙、伟大与龌龊于一身。
皇帝再无能,他也有合法性;臣下再有能力,也只是辅佐的角色。
这种情况下,难免权谋之术大行其道,成为生存必备工具。
张居正就是深谙此术的佼佼者。
他身上体现出的所有矛盾,都深刻地诠释了这一点。
他一边高喊反腐倡廉,一边却大肆收受贿赂;一边高喊节俭,一边却奢靡无度;一边高喊节操,一边却忘情于美女裙钗间——他对一切敢于挑战其权威者都无情打击,但自己身后也落得家破人亡的下场。
他是官场权力角逐中的胜利者,同时又是人治制度的牺牲品。
张居正作为权力的化身,是强者;但在专制政体和深远的传统政治面前,他又是弱者。
人治的官场,只有权力是强者,生命个体永远是悲剧的承担者。
所以,人治、专制制度不摒弃,悲剧就会不断上演。
这不仅仅是个人的悲剧,更是民族的悲剧;不仅仅是时代的悲剧,更是历史的悲剧。
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