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§定坐非悟性
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唐末五代的九峰道虔禅师,是福州侯官(福建)人,曾经随侍石霜庆诸禅师多年。
石霜庆诸禅师圆寂之后,寺中大众欲礼请首座接任住持之位,但是九峰道虔禅师却持有不同的看法,他对众人说:“必须是契合先师禅法的人,才符合继任住持的资格。”
首座听了便问:“那么,您所谓的先师禅法是指什么?”
道虔禅师便以禅师生前所说的七语句来勘验首座。
他问首座:“石霜禅师常说‘休去、歇去、冷湫湫地去、一念万年去、寒灰枯木去、古庙香炉去、一条白练去’,这七句当中,其他的我就不问了,只问什么是‘一条白练去’?”
首座信心满满地回答:“这是在说明远离一切污染的清净境界。”
道虔禅师直截了当地说:“原来你还没有领悟先师的法意。”
首座不以为然,命人焚香,并且向道虔禅师挑战地说:“您不同意我的看法,是吗?在香燃完以前,我就会坐化,证明我已经领会先师的禅道。”
果然,一炷香还没有烧完,首座就已经坐化往生了。
道虔禅师见此情况,拍拍已经往生的首座肩膀说:“您坐脱立亡的功夫是有的,不过,对于先师的旨意,仍然没有领悟,要知道:定坐非悟性啊!”
养生法语
修行的功力,行、解是不一样的。
就算是生死自如、出入定境自由,行门虽通,解门未必了然。
有些悟道者,说得头头是道,好像宇宙真理都在他的口边,都在他的胸中,其实,在生死面前,又未必都能相应。
所以,道虔禅师才拍拍已经坐化的首座肩膀,感叹地说,您定境虽高,然未有悟性,奈何,奈何!
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